Evolución y sus
repercusiones sociales.
Actividad 5: Eugenesia
Autor: Roxana Martínez Mirafuentes
Facilitador: José Aníbal Zarmina Silvarán
En
este ensayo hablaré sobre el concepto de Eugenesia, ya que es la interpretación
teórica que propone la “mejora” de la especie humana mediante métodos
selectivos. El origen de la eugenesia se apoya en una interpretación
poco crítica del Darwinismo y su idea de selección artificial.
La
eugenesia se dividió en dos ramas, la positiva, cuya finalidad era la
reproducción para obtener humanos con los rasgos considerados como “mejores”, y
la negativa, la cual tenía la finalidad contraria: impedirla reproducción entre
personas con rasgos considerados como “peores”.
La
selección artificial de seres humanos ya había sido sugerida desde épocas muy
antiguas, Platón ya la había propuesto en su obra La república, en donde
comenta que la reproducción humana debía ser controlada por el gobierno,
después quien retomo la versión moderna fue Francis Galton (1822-1911), primo
de Charles Darwin y aristócrata inglés, quien al leer El origen de las especies
y concluyó que la selección natural (entendida como la supervivencia del más apto)
se veía interrumpida por la acción humana mediante acciones políticas de
protección a “los pobres y desvalidos” que impedía que la selección natural
descartara a los humanos más débiles o no aptos, y que para cambiar esta
situación sólo deberían modificarse las políticas para salvar a la humanidad de
“regresar a la media”.
El
epítome de la eugenesia y del racismo se vivió durante la Segunda Guerra
Mundial, cuando Adolph Hitler instauró la supremacía de la “raza aria” y la uso
para exterminar a varios pueblos, como el judío y los gitanos, entre otros.
Hitler se proclamó como el “elegido del Cielo para proclamar la voluntad racista
del Creador”.
El apartheid es otra
consecuencia de las ideas de la eugenesia ya que en la época de de la
revolución industrial se legalizaron políticas raciales discriminatoria del
gobierno de Sudáfrica, ya que estas políticas de Estado implementaron la separación
de espacios públicos, como playas, autobuses, restaurantes, hospitales, escuelas,
parques para blancos y para negros. El argumento que sostenía esta política era
que los negros no eran originarios del país, sino que procedían de otros
pueblos y por consiguiente, no tenían derecho a reclamar territorio.
Francis
Galton (1822-1911), primo de Charles Darwin y aristócrata inglés, leyó El origen
de las especies y concluyó que la selección natural (entendida como la supervivencia
del más apto) se veía interrumpida por la acción humana mediante acciones
políticas de protección a “los pobres y desvalidos” que impedía que la selección
natural descartara a los humanos más débiles o no aptos, y que para cambiar
esta situación sólo deberían modificarse las políticas para salvar a la humanidad
de “regresar a la media”.
En la India el déficit de
mujeres es bastante conocido y las razones de este fenómeno son generalmente
económicas. De acuerdo con Beatriz Campos Masilla (2010), durante muchos años
se podían ver anuncios publicitarios de clínicas para realizar abortos que
señalaban “gaste 500 rupias y ahorre 50,000 mañana” lo que quería decir que si
se abortaba una niña, se podría ahorrar después una dote. A pesar de que tiene
poco que este problema se convirtió en un tema de discriminación mundial, esta
práctica se ha venido realizando desde mucho antes.
Esta diferencia originalmente se
adjudicó a que las mujeres estaban confinadas a las labores del hogar y por tal
motivo no habían participado del conteo poblacional, pero poco después se
confirmó que las clases medias y altas recurrían, y recurren, al infanticidio y
feticidio femenino
Este problema ha crecido tanto
que en 1994 se creó una ley que prohíbe informar a las parejas del sexo del
futuro bebé mediante. Esta Ley (n°57); estipula que ningún centro de
orientación genética, laboratorio o clínica practicará técnicas de diagnóstico
prenatal con objetivos diferentes a la detección de anomalías cromosómicas,
enfermedades genéticas metabólicas, enfermedades genéticas ligadas al sexo y
anormalidades congénitas entre otras. Para poder realizar estos estudios la
mujer embarazada debe tener más de 35 años, haber sufrido dos o más abortos
espontáneos, haber estado expuesta a agentes potencialmente teratógenos como drogas, radiaciones, infecciones o
agentes químicos, contar con un historial familiar de retrasos mentales o
deformaciones físicas o genéticas y, si después de haber cubierto con lo antes
citado, se practica el diagnóstico, bajo ninguna circunstancia se le informará
a ella o a sus familiares del sexo del bebé ni verbalmente ni por signos ni de
cualquier otra forma .
Al parecer, independientemente
de la existencia de esta ley, en este país se genera un negocio de 645,000 euros
anuales debido a interrupciones voluntarias de embarazo, tanto así que el
acrónimo SD que originalmente significa Sex Detection (Detección de sexo)
también significa Solution to Dowry (solución a la dote) .
Se estima que el infanticidio y
feticidio femeninos están provocando un déficit de 48 millones de mujeres en la
India y 55 millones en China. Al parecer hay un aumento relativo en las áreas
urbanas de India en donde se realizan estas prácticas y donde se registra un
mayor desequilibrio poblacional de género es en una zona denominada “el
cinturón del feticidio” en los estados de Punjab y Haryana.
En Latinoamérica la doctrina
eugenésica cobró fuerza en los inicios de los años treinta. Dos de las más
importantes asociaciones que se fundaron en este periodo son la Sociedad
Eugénica Mexicana para el Mejoramiento de la Raza y la Asociación Argentina de
Biotipología, Eugenesia y Medicina Social. Sus miembros eran connotados
científicos, médicos y políticos.
El caso de la eugenesia mexicana se puede
considerar interesante por su condición revolucionaria. El legado de la
Revolución mexicana, entre 1910 y 1920, se caracterizó por profundos cambios
políticos y sociales; pero los resultados de la guerra, además de las muertes y
los problemas de estabilidad, fueron también la indigencia y la enfermedad.
Esto se combinó con un marcado desarrollo del nacionalismo, en el que el nuevo
estado revolucionario anticlerical, materialista, promovió que el México
posrevolucionario fuese cada vez más receptivo a los nuevos desarrollos tanto
en el ámbito de las ciencias como en los aspectos sociales.
Las ideas eugenésicas están
ligadas a la situación política, social y económica de los diferentes países,
que se enfrentan a problemas generados por la criminalidad, la prostitución, la
inmigración, la mortalidad infantil, transmisiones de enfermedades, epidemias y
la diversidad étnica de los grupos humanos, haciendo necesaria la creación de
un sistema legal que regule y mejore las
condiciones de vida en el entorno humano, seleccionando de manera
artificial, lo mejor de la humanidad para que la existencia humana sea cada vez
mejor. Aunque en la contraparte existen los limites racista que pudieran ser
objetos de críticas, pero pongamos en la balanza el equilibrio de una población
estable y que sobretodo, sea particularmente elemental para el desarrollo de la
humanidad en busca de la permanencia como individuo dominante.
México no fue ajeno al
movimiento de la Eugenesia, prueba de esto fue la creación de la Sociedad Mexicana
de Eugenesia para el Mejoramiento de la Raza en 1931. La Eugenesia en México se
caracterizó por cubrir tres vertientes: 1) el racismo, centrado en problemas de
inmigración, 2) la puericultura, que es básicamente una propuesta educativa y
de protección al cuidado materno-infantil, y 3) la profilaxis médico-sanitaria,
interesada en prevenir las patologías clínicas y sociales a partir de un
diagnóstico temprano (Villela, F. & Linares, J. 2011).
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